Het valt me op dat veel christenen het geloof rationeel willen verklaren, maar daarbij argumenten aanhalen die met dezelfde rationaliteit onderuit gehaald kunnen worden. Lastig, want je wil toch kunnen uitleggen waarom je ergens in gelooft. Wat mij betreft is dat het grootste probleem van geloof. Het woord zegt genoeg.

Als je geloof met je denken wil benaderen loop je gegarandeerd vast, tenzij je jezelf graag voor de gek houdt. Wat mij betreft is denken de grootste vijand van geloof. Althans, als dat het enige is waarmee je kan geloven. En als je in de Bijbel leest lijkt dit het oerprobleem van de mens te zijn. De verleiding om kennis te nemen van wat goed en wat kwaad is. Constant elke stap van onszelf en van de mensen om ons heen afwegen.

Jezus zegt dat de armen van geest zalig zijn. Voor mij slaat dat op de verleiding om je te verlaten op je eigen denken. Denken is nodig, een proces om verder te komen, inzicht te krijgen en om te overleven. Maar het denken is beperkt. En dat inzicht brengt je verder. Newton noemt het wat steentjes die wij aan de oever van de oceaan der kennis oprapen.

Het Onze Vader leert ons dat God vergeeft zoals we anderen vergeven. Dus hoe minder we nadenken over het het kwaad van onze naaste, hoe minder ons eigen kwaad de toekomst bederft. En als je gaat nadenken over je eigen kwaad, dan raak je al snel ontmoedigt.

Ook nadenken over dagelijkse zorgen kan je geloof in de weg staan. Het is nodig, maar het wordt al snel een gewoonte. En als je dan in verleiding komt, ben je onvoorbereid.

Daarom vindt ik verhalen belangrijk. Ze leren je iets zonder dat je daarbij veel hoeft na te denken. En het gaat niet om de feiten in het verhaal, maar om de les. Lees zo ook eens de Bijbel. En mediteer er over, zo maakt je denken vrij baan voor iets wat daar aan voorbij gaat.

Kwantumfysica
Kwantumfysica uitleggen is lastig. Er wordt vaak gezegd dat als je denkt dat je het begrijpt, je er niets van begrepen hebt. Ik ben geen natuurkundige, dus ik ga het niet proberen uit te leggen.

Kwantum komt van meervoudig. Kwantumfysica stelt dat de werkelijkheid zich splitst in de mogelijkheden die zich bij een keuze aandienen. Maar op het moment dat je het onderwerp van de mogelijkheden waarneemt, stopt het kwantumproces en wordt er een keuze gemaakt. We nemen de werkelijkheid als solide waar, maar dat is ze dus niet. Einstein uitte zijn kritiek op de onzekerheden van de kwantumfysica met de uitspraak; “God dobbelt niet met het universum”.

Michiel Sweerts Soldaten dobbelen i221751

Een mooi voorbeeld is het verschil tussen een gewone en een kwantum computer. De eerste denkt in 1 en 0. De tweede houdt rekening met beide mogelijkheden.

Er is een relatie tussen het object en de waarnemer. Materie lijkt zich aan te passen aan degene die kijkt. Een arts, waarvan mij de naam helaas ontschoten is, vraagt zich af wat het vaststellen van een diagnose doet met de werkelijkheid. Zien is geloven wordt geloven is zien.

Het Veld in
Een andere interessante ontdekking is het Nulpuntveld. Kortweg het Veld genoemd. Een onzichtbaar netwerk wat alles in het universum lijkt te verbinden en te informeren. Plato constateerde al dat er ergens een blauwdruk van alle dingen moet zijn. Dat zou wel eens in het Veld kunnen liggen. Het Veld wordt vaak ook wel de laatste stap naar God toe genoemd.

Homogezapiens
Een goed voorbeeld van de werking van het veld is te zien bij de tsunami in Thailand. Ruim voordat de tsunami de kust bereikte waren de dieren al gevlucht. Maar waarom stonden er dan nog mensen op het strand de enorme vloedgolf te filmen? Dieren hebben nog een optimale connectie met het veld, terwijl de mens deze al heel lang kwijt is. Maar hoe komt dat?

De val uit het paradijs, zoals beschreven in Genesis, kan ons iets laten vermoeden. In het paradijs, de optimale toestand van de mens, was er een nauwe verbinding met God. Toen de mens echter kennis verkoos boven vertrouwen, was het gevaarlijk voor de rest van het universum om de mens zo dicht bij het veld te laten leven.

Genesis The Fall Expulsion Paradise1

De theorie van het veld toont ook aan dat alles en iedereen met elkaar verbonden is. Of wij dat nou met ons bewustzijn aanvaarden of niet. Dit betekent dat de wet van Jezus, dat je jezelf moet liefhebben als je naaste geen wet is, maar realiteit. Jij bent je naaste! Alles wat je het universum instuurt aan gedachten komt op de een of andere manier bij je terug.

Jezus, zoon van het Veld
Jezus had een groot Gods bewustzijn, en leefde in nauwe band met God, en daarbij ook met het Veld. Zo nauw, dat de titel Zoon van God van toepassing werd. Dat je moet oppassen met wat je denkt, is al terug te horen in zijn waarschuwing; als je alleen al denkt aan een andere vrouw pleeg je overspel.

jesus and mother1

Bedenk je werkelijkheid
Het advies, kijk uit met wat je denkt, komt al bij Boeddha naar voren. Met de kwantumfysica is het geen dogma meer, maar een wetenschappelijk onderbouwde theorie. Elke gedachte activeert de bron waar die gedachte symbool voor staat. En daarbij maakt je waardeoordeel over het onderwerp geen verschil. Als je tijdens een plechtig moment bij jezelf denkt dat je nu niet in lachen moet uitbarsten, is de kans groot dat je begint te gniffelen. Focus je op de plechtigheid, dan zal de lach sneller verdwijnen.

Afgoderij
Een geestelijke heeft de macht om invloed uit te oefenen op de werkelijkheid. De oude religies hebben dit inzicht al eeuwen uitgedragen. Maar sinds de opkomst van het moderne denken lijkt het Christendom een stuk minder geestelijk. De westerse religie lijkt eerder angstig dan geestelijk. Er wordt een godsbeeld van veiligheid en geborgenheid aangehangen. Het lijkt alsof we de ultieme lessen van ons Grote Voorbeeld niet meer snappen, en verzanden in het klakkeloos aanbidden om onze toekomst zeker te stellen. Staren naar de vinger die omhoog wijst. Ook de wetenschap lijkt te bestaan uit behoefte aan controle en zekerheid. Hoog tijd dat we onze verantwoordelijkheid nemen voor elke keuze die we maken.

De nieuwe mens
De Bijbel is doordrenkt van de aankondiging van de nieuwe mens, een nieuwe wereld. Op deze nieuwe mens drukt een grote verantwoordelijkheid. Jezus is de eerstgeborene van deze nieuwe mens (geboren uit het veld) en laat ons zien waar we heen moeten gaan. Het wordt zeker nog flink wat decennia worstelen met de oude mens, maar dankzij de kwantumfysica zijn we weer een stapje verder.

Ik begrijp niets van kwantumfysica, maar het maakt onbegrijpelijke dingen begrijpbaar.

Bron:

In zijn studies lanceert Ed Meenderink, theoloog, filosoof en voorganger van de Kerk van de Nazerener regelmatig verfrissende visies op christelijke thematiek. Hij is verzot op sciencefiction. Zijn bijnaam is niet voor niets Ed Raket. Zijn studie, Jezus en Kwantumfysica (link) heb ik zeker tien keer geluisterd. Ik zat dan ook op de eerste rij toen Ed Meenderink dit uitermate interessante item wederom ging behandelen in Filosofisch Café Kronoz in Vlaardingen.

Jezus predikt dat we het onvermijdelijke leed moeten aanvaarden. Het is een hopeloze zaak heel je leven te vechten voor een veilig gevoel, om aan het eind van je gevecht alsnog te sterven. Door niet te vechten voor zelfbehoud kunnen we ons hart openen voor begrip, liefde en mededogen.

Ook moeten we ons losmaken van de banden die ons vasthouden. Banden die ons belemmeren te kiezen voor de waarheid:

- maatschappij
- religie
- etnische afkomst
- sociale omgeving
- familie

Iedereen maakt keuzes in zijn leven met bovenstaande banden in het achterhoofd. Welke studie past binnen de familie, welke vrienden verhogen mijn maatschappelijke waarde? Jezus pleit voor vrijheid van het individu. Het individu dat niet naar mensen kijkt door de bril die hem wordt opgezet. Zo was Jezus in staat dwars door mensen heen te kijken.

Het plan is om er spraakmakende bijbelstudies (mp3), lezingen, artikelen (PDF) en zelfs een mix van muziek te plaatsen die een ander geluid laat horen dan populaire worship artiesten als Michael W. Smith en Hillsong. Voor hen die graag genieten van muziek met een boodschap, maar te eigenzinnig zijn om zich over te geven aan de mainstream.

Gewoonte en opvoeding

Veel geloof is opgebouwd door opvoeding en gewoonte. Als je daar aan gaat twijfelen, voelt het als verraad aan je ouders, familie en de andere mensen om je heen die hetzelfde geloof aanhangen. Koppel jouw geloof en je sympathie voor anderen mensen los van elkaar. Er zal altijd iets zijn wat jou en hun anders maakt. Jezus leert dat we ons moeten kunnen los maken van de mensen om ons heen om de waarheid te vinden. Het zijn de eenlingen die het koninkrijk vinden. Dat betekent niet dat we alleen door het leven moeten en anderen moeten haten. We moeten verbonden blijven met al de mensen om ons heen, maar ons niet door hen aan banden laten leggen.

Onderzoeken

Onderzoek alle dingen maar behoudt het goede. Dat betekent niet dat je alles moet proberen of geloven. Vraag jezelf af op welke punten je geloof gaten heeft. Waar twijfel je aan? Praat erover met andere mensen, zoek op internet naar verschillende meningen of lees een boek waarin het onderwerp van je twijfel aan het licht komt. Je kunt ook bidden, mediteren of Bijbel lezen om helderheid te krijgen.

Verwarring

Twijfelen aan iets waar je jarenlang zonder nadenken in hebt gelooft, kan je in verwarring brengen. Wees hier niet bang voor. Twijfel kan een goede leermeester zijn. Als je er daadwerkelijk mee aan de slag gaat, verandert je geloof erdoor, wat groei veroorzaakt. Je hebt namelijk voor jezelf antwoorden gevonden, wat je geloof krachtiger maakt. Een goede manier om om te gaan met verwarring is meditatie. Je kan antwoorden ontwaren die een fundament leggen voor je geloof.

Schriftlezing

De Bijbel staat bol van inzichten van mensen die hebben nagedacht over dezelfde dingen als waar jij over nadenkt. De antwoorden zijn niet altijd in de letterlijke interpretatie te vinden. Lees daarover meer in de post Interpretatie van de Bijbel. Daarvoor heb je de Geest nodig. Zelf ben ik enorm geholpen door het Bijbelboek Mattheus. Neem echter wel de tijd ervoor om de diepe betekenis te vinden. Ik heb ruim een maand over Mattheus gedaan, en sommige verzen zijn nog langer aan de oppervlakte gebleven. Commentaren of historische achtergronden op de Bijbel kunnen ook behulpzaam zijn.

Ga opzoek naar je eigen weg, en laat je niet zomaar andermans waarheden opleggen.

Geloof in God

Het bestaan van God kun je niet bewijzen, evenmin weerleggen. Het blijft een kwestie van geloof. Zeker weten dat God bestaat kun je niet. Er zal slechts een vermoeden zijn dat er meer is. Iets, of misschien juist wel Niets. God Niets noemen wordt vaak gedaan door gelovigen die vinden dat je over God niets kunt zeggen. God bestaat ook niet zoals de mens bestaat. God is, of Zijn.

Christelijk geloof

Christenen geloven dat Jezus de Zoon van God was. Maar daar is ook geen bewijs voor. Het draait om Bijbel interpretatie, waarover je meer kunt lezen hier. Ruim 200 jaar heeft de discussie omtrent het aanvaarden van Jezus als Zoon van God geduurd. In veel stromingen van het christelijke geloof wordt Jezus ook als God gezien, als onderdeel van de drie-eenheid. Hierover meer in een andere post.

Geloof is een houding

Een van de belangrijkste lessen is dat geloof niet betekent dat je een leerstelling als waar aanneemt. Geloof betekent een houding van vertrouwen. Je gelooft dat er iets is wat het leven zin geeft, wat groter is dan het menselijke bestaan. Je kijkt anders naar de wereld om je heen, en die kijk verandert ook hoe je omgaat met die wereld en haar bewoners.

Geloof als innerlijke drijfveer

Geloof blijft vaak theoretisch en komt in de pratkijk niet verder als onderwerp van discussie. Maar dan blijft geloof als een stuk muziek op papier, waarvoor geen enkele muzikant de moeite neemt om het op een instrument ten gehore te brengen.

Post bij het lezen van: De kwestie God - Karen Armstrong

Zouden de priester van de katholieke kerk Jezus verkeerd geïnterpreteerd hebben? Hebben ze zijn woorden; 'laat de kinderen tot mij komen' wat te letterlijk genomen? Het lijkt mij sterk, want in dat geval hebben ze een bijbel interpretatie die dicht in de buurt van het fundamentalisme komt. 

Jezus zegt verder dat degenen die een kind zijn kinderlijkheid afneemt met een molensteen om zijn nek in zee geworpen moet worden. Zou dat ook voor de priesters gelden? Ik hoop het niet voor ze.

Wat is dan wel de juiste manier van bijbel interpretatie? Lees verder over de Interpretatie van de Bijbel.

Extase
Zo waren er joden die geloofden dat het lezen van de rollen je geest in een extase bracht. Tijdens deze extase kwam je dichterbij God en kon je zijn wil verstaan.

Allergorie
Na verloop van tijd kwamen er steeds meer verhalen in. Daardoor ging men steeds meer zoeken naar de betekenis van een verhaal. Ook wel de allegorische bijbel uitleg genoemd. Uit de opeenvolging van gebeurtenissen kon de lezer vervolgens een betekenis ontdekken.

Kabbala
Ook symbolen werden gebruikt om de betekenis van de bijbel te verstaan. Vooral de meer mystieke stroming van het jodendom, de Kabbala, gebruikt deze methode. Voor het verstaan van de Bijbel moet je dus wel de betekenis van de symbolen begrijpen.

Eerst christenen
In de eeuwen na Jezus' dood werd zijn functie als messias het middelpunt van de Bijbel uitleg.Christelijke theologen zochten het oude testament af op profetieën en andere verwijzingen naar Jezus als de verlosser.

Two horizons
Een veel gebruikte methode in onze tijd is die van de twee horizonten. Elke tekst moet in zijn historische context belicht worden om er iets over te kunnen zeggen voor onze tijd.

Fundamentalisme
Het fundamentalistische christendom hangt voornamelijk een letterlijke interpretatie van de Bijbel aan. Dat wat er staat dat wordt er mee gezegd.

de Geest
De laatste is wat mij betreft een gevaarlijke manier om de Bijbel te lezen. Met eerbied voor God, liefde voor ieder mens, kennis van de context en met de hulp van de Geest dient de Bijbel gelezen te worden.

Post tijdens het lezen van: De Bijbel; de biografie - Karen Armstrong

In elke mens is volgens de Rijnlandse mystici een vonkje ingesloten. Ook wel de 'zielenvonk' genoemd. Deze vonk is onbekend met materie en tijd. Als niets in de weg staat, kan deze vonk God beschouwen. Wek dit tot leven, en onsteek het oneindige, goddelijke leven.

Dit gaat verder dan de 'juridische' bevestiging van een plekje in de hemel. Het 'geloof' dat Jezus de kruisdood is gestorven. Jezelf echt christen noemen zou pas mogen als je hart veranderd is. Als in de beestenboel van de stal plaats wordt gemaakt voor de kribbe, waarin het licht geboren kan worden.

Dan vindt de eredienst niet plaats in je plaatselijke gemeente, maar in je gezuiverde hart!

Bron: Taulers weg naar binnen.

God is geest en het oneindige begin van het leven. Hieruit is de mens geboren, en daarmee kind van God.

De hemel in het heden

Het ware leven zit niet in de tijd en de materie, maar in de geest. Om het ware leven te ontdekken moeten we ons losmaken van het verleden en de toekomst, van onze persoonlijkheid en onze eigen wil. We moeten ons richten op het dienen van ieder mens en leven in het heden. Dan leven we de wil van de vader en zullen we het ware leven ontdekken.

Jezus als antidepressiva

Tolstoj leed aan zelftwijfel en was vaak depressief. Hij had veel levensvragen en nadat hij zonder enig resultaat de grote geesten uit zijn tijd had geraadpleegd, ging hij zoeken in het boeddhisme, de islam en het christendom. Uiteindelijk vond hij de oplossing voor het probleem van het leven niet in godsdienst, maar in de authentieke woorden van Jezus zelf.

Duistere kerk

Tolstoj concludeerde dat de kerk de leer van Jezus had verborgen met leerstellingen, doctrines en rituelen. Als een parel waar eeuwenlang modder op is geplakt. Volgens Tolstoj is de kerk zelfs een vertegenwoordiger van de duistere krachten waar Jezus tegen had gestreden.

Verlichting

Jezus’ leer is eenvoudig en gericht op het verlichten van het dagelijkse leiden van de mensheid. Dit zet Tolstoj uiteen in ‘Mijn kleine evangelie’, en noemt het zelf “Christus zonder christendom”. Het werk maakte diepe indruk op talrijke lezers, waaronder Mahatma Gandhi en Ludwig Wittgenstein.

Ik was ruim twee jaar trouw bezoeker van de plaatselijke evangelische gemeente. De krachttermen waarmee de boodschap van het evangelie wordt verkondigd zijn object van mijn twijfels. In boekhandel de Slegte in Rotterdam valt mijn oog op een opvallende titel. Mijn kleine evangelie van Lev Tolstoj.

Mijn metgezel, die een grote rol heeft gespeeld in mijn bekering tot het evangelische christendom en, ironische genoeg, het hele christendom ondertussen heeft verlaten, verteld tot mijn verbazing dat Tolstoj een goede schrijver is. Ik had nog nooit gehoord van literaire meesterwerken als Oorlog & Vrede (1869) en Anna Karenina (1878). Tolstoj was een van de belangrijkste schrijvers van zijn tijd.

De omschrijving op de achterkant van het boek maakt mijn winterjas overbodig en perst zelfs wat angstzweet uit mijn poriën. Het boek gaat over de twijfels van Tolstoj in het christelijke geloof! De verwarring is compleet als ik lees dat hij de antwoorden van het leven heeft gevonden in de leer van Jezus. Zonder kleur en smaakstoffen. Ik twijfel geen moment en reken het boek af.

Het lezen van dit boek bezorgde mij dagenlange koppijn. Mijn hersenpan was te klein om de enorme stormvloed van gedachten het hoofd te bieden. Dit boek is een markeer punt in mijn geloofs-geschiedenis! De hemel komt niet pas na de dood, maar is in dit leven al te vinden! Verlossing is niet alleen geloven in Jezus’ dood en opstanding, maar ook het leven van zijn leer!